写于 2018-12-27 05:05:03| 2019年手机认证送彩金| 技术
<p>教皇弗朗西斯的新使徒劝诫Amoris Laetitia(“爱的喜悦”)为天主教会提供了重要的方向,呈现了爱情,婚姻和家庭的喜悦和意义弗朗西斯以清新的方式表达了教会的观点,同时也扩展了关于他对一个仁慈的教会的看法 - 特别是那些生活似乎与教会教学不一致的人教皇弗朗西斯应该受到赞扬,因为他们开放了一个对话过程,让教会公开谈论我们这个时代的一个关键问题 - 家庭 - 正在经历巨大的变化和紧张,特别是在西部的Amoris Laetitia,有关于家庭,它的问题和爱的本质的美丽,有见地和敏锐的反思,这些反映了这一对话过程尽管如此,弗朗西斯已经因为推动教会教学的边缘而受到批评然而,大部分的劝诫以系统但脚踏实地的方式表达了教会的观点</p><p>每天都要阅读和思考他所说的话,特别是对于他们的生活他的思考是爱情和婚姻的核心所在:恋人并不认为他们的关系只是暂时的</p><p>结婚的人不要指望他们的兴奋会消退那些见证一个充满爱的联盟的庆祝活动,无论多么脆弱,相信它会通过时间的考验儿童不仅希望他们的父母彼此相爱,而且还要忠实并保持在一起这些和类似的迹象表明它是在非常婚姻爱的本质是婚姻誓言所表达的持久联合不仅仅是一种形式或传统的公式;它植根于人类的自然倾向弗朗西斯继续讨论男女之间的这种自然的爱情联系如何形成一个家庭的基础他肯定孩子对父母的自然权利,并说话作为父亲,母亲和孩子的意义:儿童一旦出生,就会开始接受营养和照顾,以确定知道他们被爱的精神礼物这种爱通过他们的个人礼物向他们展示名称,语言共享,爱的表情和微笑的亮度通过这种方式,他们了解到人际关系的美丽触动了我们的灵魂,寻求我们的自由,接受他人的差异,承认并尊重他们作为合作伙伴对话......这就是爱,它包含了上帝之爱的火花!还有更强烈的关于牧民实践的陈述,这些陈述以前更加谨慎,例如围绕“非正常情况”(例如离婚和再婚)的良心识别,以及教会改善婚姻准备的必要性后来在Amoris Laetitia,Francis轮班思考教会如何回应和整合那些:......家庭生活仍然不完美或缺乏和平与喜悦的人他正在将他对教会的看法视为“野战医院”更加具体他希望教会陪伴人们在...困难,苦难和罪恶虽然对弗朗西斯教导的批评将及时评估,但他的方法的力量在于他表明教会如何能够实践它所宣扬的 - 即上帝的慈悲之爱 - 特别是对外面的人在教堂的边缘或在教堂的边缘特别是,弗朗西斯正在教会中寻求文化和宗教的更新,以便其成员可以陪伴其他人生命旅程这种教学本身并不新鲜,但它是一种挑战 - 更真实地生活上帝的怜悯弗朗西斯的第一个使徒劝诫,Evangelii Gaudium,是对这一目标的陈述:以教会的怜悯和爱的使命更新教会他提醒教会认为它是向外看,而不是凝视自己的自以为是,通过向需要怜悯的世界提供基督对话的爱这条接触失丧者的信息,并意识到自己需要悔改耶稣在自以为是的法利赛人和悔改的税吏中的比喻中出现了(路加福音18:9-14)这个比喻在弗朗西斯最近的书开头引用,上帝的名字是怜悯这个比喻显示了耶稣的焦点弗朗西斯强调说,上帝存在于所有人身上,在最混乱的环境中带来恩典和善良,教会需要做同样的事情,意识到其成员首先失踪 弗朗西斯在他作为教皇的第一次媒体采访中对自己的描述是:我是一个罪人这种语言听起来对现代耳朵来说很奇怪,但是理解比喻的另一个重要元素是至关重要的</p><p>这个比喻表明耶稣重视真理悔改而不是自以为是悔改来自与上帝的相遇,上帝知道所有的事情并且爱我们这次相遇让我们知道我们自己的罪和我们对宽恕的需要弗朗西斯想要促成这次遭遇,知道一个人不能被迫进入它并且通常一个人只能逐渐改变(在Amoris Laetitia的“渐进性”方面讨论)Mercy意味着分享另一个人的生活中的困境和混乱弗朗西斯正在挑战教会像基督一样生活:分享爱中其他人的痛苦这并不意味着隐瞒真相耶稣和教会教导的东西(耶稣自己有一种苛刻的道德教导),但在爱和宽恕中分享它,以至于人们已做好准备耶稣特有的信息是,上帝想要解放和宽恕我们,不要让我们受苦或将他的意志或权力强加给我们这是弗朗西斯想要带给世界的愿景,他希望教会能够通过它来实现它</p><p>在“和解的事工”中扮演“基督的使者”(正如圣保罗所说) - 陪伴人们,与他们对话,分享他们的痛苦,